1990
Hij tracht den onderlingen naijver tusschen boeren*
en boerengroepen dikwijls gevolg van ingeroeste voor*
oordeelen tusschen families of inwoners van verschil*
lende dorpen door voorlichting en samenwerking te
doen verdwijnen.
Kleinzielige verdeeldheid, dikwerf oorzaak van groot
nadeel voor de opheffing van onzen stand, kan daar*
door in eendrachtige samenwerking tot hare verheffing
worden veranderd."
Deze laatste wenken zijn goud waard voor het ver*
eenigingsleven; niets dat de ontwikkeling en de bloei
van het vreenigingsleven meer tegenhoudt dan twee*
spalt en oneenigheid tusschen families en buurtschap*
pen, die aangewezen zijn om elkaar tc steunen en te
helpen in plaats van elkaar tegen te werken.
Bij iedere vereeniging is zulke tweedracht fataal,
maar vooral bij onze Boerenleenbanken, welke gedra*
gen worden door de onderlinge liefde en het onderling
vertrouwen.
Dan komt spreker op tegen de dwaalleer dat eigen*
belang de eenige drijfveer is bij s' menschen handelen
op stoffelijk gebied.
Tegenover deze dwaalleer zet de Roomsche Boeren*
bond een eigen beginsel, dat van rechtvaardigheid en
liefde.
En dit beginsel moet toegepast worden op de ver*
houding tot de arbeiders, en op de eerlijkheid, die in
handel en bedrijf en in het verecnigingsleven moet be*
tracht worden.
Als men deze rede leest, denkt men aan de verma*
ningen, die Vader Raiffeisen, de stichter onzer Boeren*
leenbanken, zoo dikwijls heeft gegeven. Ook hij be*
strijdt de zelfzucht, en de winstkoorts, waarbij men
slechts aan zich zelf denkt. En dan zegt Vader Raiffei*
sen de woorden, die met onuitwischbare letters in de
harten van alle leden onzer Boerenleenbanken mogen
gegrift blijven:
